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X62n1201_p0642b04║   
X62n1201_p0642b05║   　　No. 1201
X62n1201_p0642b06║   啟信 雜說
X62n1201_p0642b07║   
X62n1201_p0642b08║   　　　　鹿城周安士思仁輯
X62n1201_p0642b09║   　以 淨土之 說。勸 大智慧人。化導甚易。因其宿福深
X62n1201_p0642b10║   　厚。根器不凡也。以 淨土之 說。勸 愚夫愚婦化導亦
X62n1201_p0642b11║   　易。因其胸無成見。如甘之 可以 受和。白之 可以 受
X62n1201_p0642b12║   　采也。獨是以 其說告之 吾輩讀書人。却甚不易。由
X62n1201_p0642b13║   　其先有一 種陳腐之 執。牢結於胸。故雖有至道。而
X62n1201_p0642b14║   　不欲聞。雖有良言。而不欲聽也。爰集指迷歸信 之
X62n1201_p0642b15║   　言。可與淨土相發明者。摘錄數條。以 當法喜。名為
X62n1201_p0642b16║   　啟信 雜說。
X62n1201_p0642b17║   
X62n1201_p0642b18║   　　啟信 雜說目次
X62n1201_p0642b19║   　如如居士顏丙 勸 修 行文　理障更甚於欲
X62n1201_p0642b20║   　先要知三世 之 說　又要明因果之 理
X62n1201_p0642b21║   　三世 之 理孔子必定說過　智者勿 以 短命自待
X62n1201_p0642b22║   　有智者不可隘其見聞　藏經不可不讀
X62n1201_p0642b23║   　奘師善於哲發　當於肉軀生厭離心
X62n1201_p0642b24║   　大孝人不願入 胎　大貴人須知自慚
X62n1201_p0642c01║   　蠶繭喻　籪籃喻
X62n1201_p0642c02║   　馬喻　野狐喻
X62n1201_p0642c03║   　歸咎冥 王　撲燈蛾
X62n1201_p0642c04║   　窗內蠅　調馬四法
X62n1201_p0642c05║   　眼藥　有願必遂
X62n1201_p0642c06║   　為僧 者不可不修 淨土　高僧 亦宜修 淨土
X62n1201_p0642c07║   　不可甘心作鬼　九類皆當往生
X62n1201_p0642c08║   　念佛無枉用之 方　人間勝事 無如念佛
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X62n1201_p0642c10║   　　如如居士顏丙 勸 修 行文
X62n1201_p0642c11║   人人愛此色身。誰信 身為苦本。刻 刻 貪圖快樂。不知
X62n1201_p0642c12║   樂是苦因。浮生易度。那得久 居。幻質匪堅。總歸磨滅。
X62n1201_p0642c13║   長年者偶 至八 九十而亡。短命者不過二 三旬而夭。
X62n1201_p0642c14║   更有今日不知來日事 。又有上牀忽別 下牀鞋。幾多
X62n1201_p0642c15║   一 息不來。便 是千秋永別 。歎此身無有是處。柰誰人
X62n1201_p0642c16║   不被他瞞。筋纏七尺骨頭。皮裹一 包 肉塊。髮毛爪齒。
X62n1201_p0642c17║   流若堆塵。涕淚痰涎。汙如行廁。冬寒夏熱。年年向瘧
X62n1201_p0642c18║   疾裏偷 生。蝨齩蚊鑽。歲歲從蛆蟲邊混過。此身無可
X62n1201_p0642c19║   愛樂。諸人當願出離。如何 迷昧者。尚逞風流。懞懂漢
X62n1201_p0642c20║   猶生顛倒。或有骷髏頭上簪花簪草。或有臭皮袋邊
X62n1201_p0642c21║   帶麝帶香。羅衣徧罩膿血囊。錦被悉遮屎尿桶。用盡
X62n1201_p0642c22║   奸心百計。將謂住 世 萬年。不知頭痛眼昬。閻羅王接
X62n1201_p0642c23║   人來到 。加 以 鬢班齒落。無常鬼寄信 相尋。個個戀色
X62n1201_p0642c24║   貪財。盡是失人身捷徑。日日耽酒嗜肉。無非種地獄
X62n1201_p0643a01║   深根。眼前 圖快活一 時。身後受苦辛萬劫 。一 旦命根
X62n1201_p0643a02║   絕處。四大風刀 割 時。外則 脚手牽抽。內則 肝腸痛裂。
X62n1201_p0643a03║   縱使妻拏相惜。無計留君。假饒骨肉滿前 。有誰替汝。
X62n1201_p0643a04║   生者枉自悲啼痛切。死者但 覺神識奔馳。前 途不見
X62n1201_p0643a05║   光 明。舉目全 無伴 侶 。過柰河岸。見之 無不悲傷 。入 鬼
X62n1201_p0643a06║   門關。到 者自然悽慘。棄世 方經七日。投冥 漸歷諸司。
X62n1201_p0643a07║   曹官抱案沒人情。獄卒持叉無笑面。平生為善者。送
X62n1201_p0643a08║   歸天道仙 道人道。在日造惡者。押入 湯塗火塗刀 塗。
X62n1201_p0643a09║   當初 盡道。因果荒唐。此際方知。語言不謬。孽鏡裏件
X62n1201_p0643a10║   件 分明。夜臺中般般苦楚。刀 山劒樹。喫不盡萬種煎
X62n1201_p0643a11║   熬。戴角披毛。填不了 多生業債 。任汝心雄膽潑。免不
X62n1201_p0643a12║   得向鬼卒而低 頭。憑他謗道毀僧 。挨不過對閻君而
X62n1201_p0643a13║   屈膝。魂魄雖歸陰界。身屍猶臥棺中。或隔三朝五 朝。
X62n1201_p0643a14║   或當六 月七月。腐爛則 出蟲出血。臭穢則 熏地熏天。
X62n1201_p0643a15║   無錢財者。付之 一 堆野火。有體面者。埋諸萬里荒山。
X62n1201_p0643a16║   昔時俏 麗紅顏。翻成灰燼今日。荒凉白骨。變作塵埃。
X62n1201_p0643a17║   從前 恩愛。到 此成空。自昔英雄。而今何 在。青草邊漫
X62n1201_p0643a18║   留碑石。綠楊內空掛紙錢。想到 梢頭結局。誰人難免
X62n1201_p0643a19║   如斯。若欲跳出輪回。須是歸心正覺。休尚鬼窟裏作
X62n1201_p0643a20║   活計。要知肉團上有真人。是男是女總堪修 。若俗 若
X62n1201_p0643a21║   僧 皆有分。急求活路。當思身後之 身。切莫依回原做 。
X62n1201_p0643a22║   夢中之 夢。若明日更待明日。看看誤盡青春。使後人
X62n1201_p0643a23║   復哀後人。累累增高白骨。彌陀好念。勿 虗彼國之 金
X62n1201_p0643a24║   臺。閻老無情。莫惹他家之 鐵棒。捨惡從善。改往修 來。
X62n1201_p0643b01║   對眾為大眾宣揚。家歸為一 家解說。使在在齊知覺
X62n1201_p0643b02║   悟。教人人共免沈淪。佛言不信 。何 言可信 。人道不修 。
X62n1201_p0643b03║   他道難修 。各請直下承當。莫使此生空過。
X62n1201_p0643b04║   　　理障更甚於欲
X62n1201_p0643b05║   生而盲者不識象。有一 國王。集羣瞽而問之 曰。汝等
X62n1201_p0643b06║   欲知象之 形否。皆曰願知。乃命象夫牽象於庭。喚羣
X62n1201_p0643b07║   瞽以 手摸之 。摸訖。問曰。汝等已知象形否。皆曰已知。
X62n1201_p0643b08║   乃各自揣度。摸其鼻者。曰象形如琴。摸其足者。曰象
X62n1201_p0643b09║   形如柱。摸其脊者。曰象形如屋。摸其脅者。曰象形如
X62n1201_p0643b10║   壁。摸其耳者。曰象形如箕。摸其尾者。曰象形如帚。各
X62n1201_p0643b11║   執一 說。爭論不已。繼以 毆擊。王笑曰。汝等皆未知象。
X62n1201_p0643b12║   琴者。其鼻也。柱者。其足也。屋者。其脊也。壁者。其脅也。
X62n1201_p0643b13║   箕者。其耳也。帚者。其尾也。由是羣瞽默不敢言。然意
X62n1201_p0643b14║   中猶謂所摸之 不謬。而大恨羣說之 皆非。於是瞽人
X62n1201_p0643b15║   終身不識象矣。向使不教以 手摸。則 象之 形狀。數語
X62n1201_p0643b16║   便 知。夫何 至於爭執也。惟其有此一 摸彼。遂謂親驗
X62n1201_p0643b17║   之 於手斷無疑惑。是以 牢固於中而不可拔也。不讀
X62n1201_p0643b18║   書人。教以 修 淨土。縱未能皆信 。然必不至於誹謗。若
X62n1201_p0643b19║   一 讀舉業之 書。便 自以 為是。空腹高心。以 為此不過
X62n1201_p0643b20║   佛氏之 教。而誠實之 語反謂荒唐。甘露之 投視為鴆
X62n1201_p0643b21║   毒矣。故曰理之 為障。更甚於欲。
X62n1201_p0643b22║   　　先要知三世 之 說
X62n1201_p0643b23║   讀書人有不信 前 世 後世 。因而不信 淨土者。不知前
X62n1201_p0643b24║   世 後世 。即是昨日來朝。合下便 有。並 非佛家造出。譬
X62n1201_p0643c01║   如五 臟六 腑。原在病人自己腹中。柰何 因其出諸醫
X62n1201_p0643c02║   人之 口。遂視為藥籠中物乎。文昌帝君勸 士子文。開
X62n1201_p0643c03║   口便 謂吾一 十七世 為士大夫身。是顯然有三世 矣。
X62n1201_p0643c04║   士子科名。皆經其掌管。豈其言不足信 乎。
X62n1201_p0643c05║   　　又要明因果之 理
X62n1201_p0643c06║   儒 者之 不信 因果。非不信 佛也。乃不信 儒 也。易曰。積
X62n1201_p0643c07║   善之 家。必有餘慶。積不善之 家。必有餘殃。書曰。作善
X62n1201_p0643c08║   降之 百祥。作不善降之 百殃。夫作善作不善。因也。降
X62n1201_p0643c09║   祥降殃。則 果矣。譬之 日與太陽同是一 物。故曰欲知
X62n1201_p0643c10║   前 世 因。今生受者是。人若信 乎其說。自然不敢為惡。
X62n1201_p0643c11║   倘以 報應為荒唐。是落得欺人詐人無所忌憚矣。且
X62n1201_p0643c12║   如一 邑之 內。一 人信 之 而作一 善。萬人即增萬善。一
X62n1201_p0643c13║   人不信 而造一 惡。萬人即增萬惡。故曰人人信 因果。
X62n1201_p0643c14║   大治之 道也。人人不信 因果。大亂 之 道也。
X62n1201_p0643c15║   　　三世 之 理孔子必定說過
X62n1201_p0643c16║   三世 之 說。考之 書史。所載甚多。即今世 俗 見聞事 亦
X62n1201_p0643c17║   不一 。儒 者止因孔子未嘗言及。所以 不敢出諸口。然
X62n1201_p0643c18║   孔子豈有不言者乎。若云 孔子不知三世 。亦不得為
X62n1201_p0643c19║   聖人矣。一 部論語中。孔子所言者不過八 千五 百零
X62n1201_p0643c20║   三字。則 言之 不傳於後者必多。若必待見之 經書而
X62n1201_p0643c21║   後信 。則 四書五 經中。孔子未嘗自言其父母。儒 者亦
X62n1201_p0643c22║   當隱諱其所生。未嘗自言其昆弟。儒 者不當道及其
X62n1201_p0643c23║   手足。未嘗自言其室廬田疇。儒 者不應居宮室而業
X62n1201_p0643c24║   恒產。不寧唯是文房四寶。經書中未之 及也。子之 習
X62n1201_p0644a01║   字差矣。夏葛冬裘之 外。未嘗說及小衣。得毋今之 穿
X62n1201_p0644a02║   絝者非乎。江南金錫。儒 者不當為用。西蜀丹 青。儒 者
X62n1201_p0644a03║   不當作彩。何 也。以 孔子未嘗出諸口也。獨是經書所
X62n1201_p0644a04║   傳。孔子教人孝友。儒 者卻不肯孝友。教人忠恕。儒 者。
X62n1201_p0644a05║   却不肯忠恕。並 未嘗勸 人賭博。儒 者偏 好賭博。並 未
X62n1201_p0644a06║   嘗教人做 某事 某事 。偏 要去做 某事 。某事 則 又何 也。
X62n1201_p0644a07║   一 言以 蔽之 。曰弗思耳。
X62n1201_p0644a08║   　　智者勿 以 短命自待
X62n1201_p0644a09║   人身初 未嘗有死。死之 名乃從肉軀得之 。葢肉軀雖
X62n1201_p0644a10║   有變更。吾性本無變更。譬諸遠行之 人。或乘舟坐轎。
X62n1201_p0644a11║   或馳馬驅車。舟車轎馬肉軀也。乘舟車轎馬者真性
X62n1201_p0644a12║   也。就肉軀論。長者不滿百年。若言吾之 本來面目。豈
X62n1201_p0644a13║   止天長地久 。靜言思之 。何 等快樂。今之 不信 後世 者。
X62n1201_p0644a14║   知有肉軀而不知有真性也。是明明以 短命自待也。
X62n1201_p0644a15║   亦見之 謬矣。
X62n1201_p0644a16║   　　有智者不可隘其見聞
X62n1201_p0644a17║   農夫心眼中。不知富翁境界。富翁心眼中。不知帝王
X62n1201_p0644a18║   境界。同在人類中。而大小懸殊矣。況其由人而天復
X62n1201_p0644a19║   由天而至於佛國乎。人謂讀書之 人。見聞必廣。豈知
X62n1201_p0644a20║   越是讀書人。見聞越小。由其執著先入 之 言。牢固不
X62n1201_p0644a21║   拔耳。葢彼所見聞者。不過此閒一 國土。而不知世 界
X62n1201_p0644a22║   之 多。不可窮盡。日月之 多。亦不可窮盡。浪說厥初 生
X62n1201_p0644a23║   民始於盤古。不知劫 初 自大平等王開創後。目下已
X62n1201_p0644a24║   經第九小劫 。但 知此處號為中華。不知就閻浮一 洲
X62n1201_p0644b01║   中。其自號為中華者。已有十六 大國。五 百中國。十萬
X62n1201_p0644b02║   小國。但 知人生七十。便 號古稀。不知劫 初 之 人。皆從
X62n1201_p0644b03║   八 萬四千歲而始。但 知此方衣食之 源。必由耕織。不
X62n1201_p0644b04║   知天宮佛土。皆念衣衣來。想食食至。但 知金銀財寶。
X62n1201_p0644b05║   此方得之 甚難。不知十方佛土。大地皆七寶所成。但
X62n1201_p0644b06║   見此方文字。止有倉頡所造六 書。不知自開闢後。書
X62n1201_p0644b07║   法已有六 十四種。但 知左國史漢。些微典 籍。便 稱藝
X62n1201_p0644b08║   苑之 宗。不知普光 明殿上祕笈琅函 。同於山積。但 知
X62n1201_p0644b09║   人類肉軀必從男女精血而成。不知質託蓮胎。生於
X62n1201_p0644b10║   上妙香潔之 處。可以 不由女人之 腹。但 知娶得一 位
X62n1201_p0644b11║   黃瘦婦女。便 愛之 惜之 。珍之 玩之 。唯其言之 是聽。豈
X62n1201_p0644b12║   知轉輪王臨御時。除玉女外。尚有二 萬妙麗夫人。至
X62n1201_p0644b13║   於忉利 天王。其玉女之 多。動 以 萬億 計。每一 玉女之
X62n1201_p0644b14║   旁。天王自化一 身以 受娛樂。但 知人為萬物之 靈。謂
X62n1201_p0644b15║   可贊化育。參天地。不知人類不過六 道中之 一 道。四
X62n1201_p0644b16║   生中之 一 生。十法界中之 一 法界。但 知奉得一 位 兩
X62n1201_p0644b17║   位 聖人。便 謂其尊無對。其餘一 應天神地祇人鬼。皆
X62n1201_p0644b18║   不足信 。一 應未曾目擊之 事 。皆謂荒唐。豈知每一 國
X62n1201_p0644b19║   土。即有幾位 聖人。主 持教化。人類之 多。閻浮提中。共
X62n1201_p0644b20║   有六 千四百種。不獨此閒一 處有聖人。嗟乎此種境
X62n1201_p0644b21║   界。豈聲色貨利 之 徒。所能窺其毫末哉。譬如蚯蚓。但
X62n1201_p0644b22║   知尺土中食泥之 樂。不知倉龍躍於大海。突浪衝波。
X62n1201_p0644b23║   譬如蜣螂。但 知糞壤內轉丸 之 樂。不知大鵬扶搖九
X62n1201_p0644b24║   萬里。風斯在下。是故學佛人。當須大著眼。
X62n1201_p0644c01║   　　藏經不可不讀
X62n1201_p0644c02║   雞犬牛羊。能鳴而不能語。較諸能言之 人。人之 能言
X62n1201_p0644c03║   者貴矣。一 字不識之 人。但 能以 口言語。不能以 手言
X62n1201_p0644c04║   語。而略識幾字者。能以 筆通信 於千里之 遠。則 略識
X62n1201_p0644c05║   幾字者貴矣。略識幾字者。雖能以 手代 口。終不能化
X62n1201_p0644c06║   一 手為百千手。并不能留其手以 至百千年。若能博
X62n1201_p0644c07║   通古今。著書垂後。則 能一 書刷印百千書。一 書留至
X62n1201_p0644c08║   百千年矣。其人不更貴乎。雖然。此猶世 間之 書也。若
X62n1201_p0644c09║   於儒 書外。更能博覽佛藏。則 一 應天上天下。前 劫 後
X62n1201_p0644c10║   劫 。以 及龍宮海藏。皆可略知其概。見聞不更廣乎。雖
X62n1201_p0644c11║   然。見聞固廣。若不得捷徑之 方。超出三界。則 於菩提
X62n1201_p0644c12║   種子。猶無分也。倘能博通三藏。復遇淨土法門。能篤
X62n1201_p0644c13║   信 而奉行之 。斯其福德智慧所由來。非三世 五 世 之
X62n1201_p0644c14║   事 矣　或曰。龍宮海藏之 文。雖係 如來誠實之 語。其
X62n1201_p0644c15║   如儒 者之 不信 何 。曰堯舜禹湯文武之 事 。若以 告之
X62n1201_p0644c16║   不識字人。彼亦以 為荒唐也。是故佛書誠不可不讀
X62n1201_p0644c17║   也。
X62n1201_p0644c18║   　　奘師善於啟發
X62n1201_p0644c19║   世 俗 或以 僧 無戒行。故輕之 而不信 淨土。謬也。是以
X62n1201_p0644c20║   道士不肖而輕老子。士人不肖而輕孔子也。智者尚
X62n1201_p0644c21║   不以 人廢言。況可以 其徒而輕其教乎。昔唐太宗謂
X62n1201_p0644c22║   玄奘法師曰。朕欲齋僧 。但 聞僧 多無行。柰何 。奘法師
X62n1201_p0644c23║   曰。崑山有玉。混襍泥沙。麗水生金。豈無瓦礫。土木雕
X62n1201_p0644c24║   成羅漢敬之 。則 福生銅鐵鑄就金容。毀之 而有罪。泥
X62n1201_p0645a01║   龍雖不能行雨。祈雨須禱泥龍。凡僧 雖不能降福。修
X62n1201_p0645a02║   福須敬凡僧 。太宗恍然曰。朕自今以 後。雖見小沙彌。
X62n1201_p0645a03║   猶如敬佛。嗟乎太宗固自有宿福。一 撥便 醒。奘師亦
X62n1201_p0645a04║   可謂善於啟發矣。
X62n1201_p0645a05║   　　當於肉軀生厭離心
X62n1201_p0645a06║   人生在世 。八 苦交煎。而人不自知苦。反以 為樂。宜乎
X62n1201_p0645a07║   以 苦入 苦。永無出期也。且以 生苦言之 。人在母胎。住
X62n1201_p0645a08║   肝膈之 下。大腸之 上。由膜而皰。漸漸成形。胞胎裹住 。
X62n1201_p0645a09║   不得自由。母噉熱食。如灌鑊湯。母飲冷水。若臥寒冰。
X62n1201_p0645a10║   所居乃不潔之 處。所食皆不淨之 血。其住 胎也。不滿
X62n1201_p0645a11║   三百日。其受苦也。同於數十年。迨至彌月。便 倒懸其
X62n1201_p0645a12║   體。頭向產門。形質漸大。欲出無由。自斃之 道。在此一
X62n1201_p0645a13║   刻 。殺母機關。亦在此一 刻 。此時蓐母牽之 。痛如車裂。
X62n1201_p0645a14║   所以 一 出胞胎。無不放聲大哭。出胎之 後。尿溺狼藉。
X62n1201_p0645a15║   不知羞愧。所謂大富大貴者亦如此。所謂大聖大賢
X62n1201_p0645a16║   者亦如此。人惟習為固然。所以 不知不覺。若能清夜
X62n1201_p0645a17║   一 思。豈不可哀可恥。如來大聖憐憫世 間。教人求生
X62n1201_p0645a18║   淨土蓮華化生。免此患難。柰何 耽染沈迷。不生厭離
X62n1201_p0645a19║   之 想。
X62n1201_p0645a20║   　　大孝人不願入 胎
X62n1201_p0645a21║   神識投胎。不獨自己受苦。即為母者。亦大受其苦。無
X62n1201_p0645a22║   論在胎十月。度日如年。到 出胎之 際。為母者痛苦萬
X62n1201_p0645a23║   狀。漸懼難言。刻 刻 與鬼為鄰。念念求生不得。幸而難
X62n1201_p0645a24║   過重生。便 愛嬰兒若寶。由是推燥就濕。顧復提攜。一
X62n1201_p0645b01║   生精血暗裏消磨者多矣。昔有七歲沙彌。出家得道。
X62n1201_p0645b02║   自識宿命。因歎曰。吾之 一 身。累五 母悲惱。為第一 世
X62n1201_p0645b03║   母子時。鄰家亦生。吾獨短命。母見鄰子長成。即生悲
X62n1201_p0645b04║   惱。為第二 母子時。吾復早夭。母若見人乳 兒。即生悲
X62n1201_p0645b05║   惱。為第三母子時。十歲即亡。母見他兒飲食類我。即
X62n1201_p0645b06║   生悲惱。為第四母子時。未娶而死。母見同輩娶婦。即
X62n1201_p0645b07║   生悲惱。今當第五 世 。七歲出家。吾母憶念。復生悲惱。
X62n1201_p0645b08║   吾念生死輪回。累親如此。所以 情進修 道。今街上摩
X62n1201_p0645b09║   肩接踵。往來不絕之 人。大抵遺累於親者多。能報親
X62n1201_p0645b10║   恩者曾有幾人。夫託胎一 世 。即累一 父母。則 託胎百
X62n1201_p0645b11║   千萬世 。即遺累百千萬世 父母矣。若能超然出世 蓮
X62n1201_p0645b12║   華化生。永遠不累父母。豈非大孝之 大孝乎。乃今之
X62n1201_p0645b13║   謗佛者。反謂出家不孝。是甘心常住 胎中。而累及其
X62n1201_p0645b14║   親者也。
X62n1201_p0645b15║   　　大貴人須知自慚
X62n1201_p0645b16║   所謂貴人者。非爵尊位 顯。學富五 車之 謂也。謂其能
X62n1201_p0645b17║   去乎賤態也。謂其能去同乎獸禽之 賤態也。賤何 在。
X62n1201_p0645b18║   曰貪。曰淫。曰殺。曰盜是也。此禽獸所同有也。其外尚
X62n1201_p0645b19║   有可羞可恨者。莫如腹中化糞一 事 。無論珍羞百味。
X62n1201_p0645b20║   一 入 咽喉。便 同津唾腦涎。隨之 而下。胃中即有黃色
X62n1201_p0645b21║   長蟲。屈伸 宛轉於其內。經一 晝夜。鑽齧消化。流注大
X62n1201_p0645b22║   腸。臭不可近。積之 既多。遂從大小便 。分道涌出。醜惡
X62n1201_p0645b23║   之 狀。同於犬豕。此種賤態。偶 一 為之 。已是可羞。何 堪
X62n1201_p0645b24║   日日如此。若有此賤態。不自覺知。不求厭離。便 與禽
X62n1201_p0645c01║   獸無異。故必自怨自艾。刻 刻 欲去。此賤態方是大貴
X62n1201_p0645c02║   之 人。六 天之 中。雖食天須陀味。然皆香潔輕清。無纖
X62n1201_p0645c03║   塵渣滓。身上香雲。涌現自在。百千萬國。倐忽去來。無
X62n1201_p0645c04║   有涕淚痰涎。大小便 利 之 穢。故天人之 爪甲。價 值閻
X62n1201_p0645c05║   浮提地。然不可稱為大貴人者。以 猶不免於輪回也。
X62n1201_p0645c06║   是必超然出世 。蓮華化生。而後可永絕此賤態也。此
X62n1201_p0645c07║   非孔孟之 力 。所能救吾也。
X62n1201_p0645c08║   　　蠶繭喻
X62n1201_p0645c09║   蠶之 作繭也。亦既左之 右之 。上之 下之 。盡吐腹中之
X62n1201_p0645c10║   所有以 成之 。方謂常住 其中。可安然無恙。豈知所以
X62n1201_p0645c11║   自經自營者。適所以 自纏自縛乎。豈知彼方恃其所
X62n1201_p0645c12║   吐以 衛身。人即利 其所吐以 殺身乎。萬萬千千癡蟲。
X62n1201_p0645c13║   誰得免於沸湯者。然彼方子復傳子。孫復傳孫。以 入
X62n1201_p0645c14║   沸湯也。則 慘莫慘於此也。世 間兩片大門內之 家繭。
X62n1201_p0645c15║   亦復如是。竭畢世 之 經營。剛 剛 為妻子謀衣食。設機
X62n1201_p0645c16║   械。結怨讎。無所不至。迨家業粗成。而此身已束縛其
X62n1201_p0645c17║   中矣。萬萬千千癡人。誰得免於償 報者。然彼方將子
X62n1201_p0645c18║   復傳子。孫復傳孫。以 償 報也。則 奇莫奇於此也。所以
X62n1201_p0645c19║   四十二 章經云 。人繫於妻子舍宅。甚於牢獄。牢獄有
X62n1201_p0645c20║   散釋之 期。妻子無遠離之 念。
X62n1201_p0645c21║   　　籪籃喻
X62n1201_p0645c22║   漁人設籪中流。使魚不得越過。其傍浮以 水草。示以
X62n1201_p0645c23║   可藏匿狀。而密埋能進不能出之 籃於草下。於是魚
X62n1201_p0645c24║   爭投之 。以 為可以 棲託。而不知已在籃中矣。愛河中
X62n1201_p0646a01║   之 籪簾。亦復如是。人但 知無病無患時。家舍可安。妻
X62n1201_p0646a02║   子可託。悠悠忽過。不覺不知。一 旦閻老之 籃忽起。而
X62n1201_p0646a03║   平日最愛之 父子夫妻。一 一 被其登簿勾 取。思之 豈
X62n1201_p0646a04║   不可恨。徒恨無益。唯有使其不敢勾 取。乃為高著。
X62n1201_p0646a05║   　　馬喻
X62n1201_p0646a06║   馬有四種。其最上良馬。見鞭影而馳。不待驅策。次則
X62n1201_p0646a07║   一 鞭即走。又次之 鞭輕不走。鞭重方走。其最下駑馬。
X62n1201_p0646a08║   鞭重亦不走。必錐入 於膚。痛極而始走。人亦如是。有
X62n1201_p0646a09║   智慧者易於醒覺。百里內聞人死。即當駭曰。百里內
X62n1201_p0646a10║   有人死矣。吾亦人也。死必及我。作速修 行以 求解脫。
X62n1201_p0646a11║   此見鞭影而馳者也。其次則 見親戚死而覺悟。又其
X62n1201_p0646a12║   次見逼鄰人死。而後覺悟。若待自己年老。或自己有
X62n1201_p0646a13║   病而後覺悟。已是錐入 膚而後走者。倘或年老猶不
X62n1201_p0646a14║   覺悟。或已病猶不覺悟。豈非并此而不若者乎。
X62n1201_p0646a15║   　　野狐喻
X62n1201_p0646a16║   野狐黑夜入 廚房。飽食睡去。天明不能逃竄。乃佯 死
X62n1201_p0646a17║   而待人棄去。未幾果有欲棄之 者。一 人曰。狐尾甚佳 。
X62n1201_p0646a18║   待我割 之 而後棄。狐聞而懼。忍痛而聽其割 。俄 有童
X62n1201_p0646a19║   子來。欲取其兩耳。狐聞益懼。然思兩耳猶無關於性
X62n1201_p0646a20║   命。仍復忍之 。俄 復有人曰。皮可補裘。狐大駭曰。若取
X62n1201_p0646a21║   我皮必至斷頭剖腹。其可忍乎。於是奮然跳起向外
X62n1201_p0646a22║   狂奔。而此狐竟走脫矣。人在三界牢獄。無異厨房。業
X62n1201_p0646a23║   已託胎為人。已難逃於一 死。只有念佛往生。乃可死
X62n1201_p0646a24║   裏逃過。錯過強壯之 時。狐尾已經割 去。若到 桑榆遲
X62n1201_p0646b01║   暮。已將斷頭剖腹矣。苟非立宏誓願。奮不顧身。其能
X62n1201_p0646b02║   跳出迷途蒙佛接引乎。
X62n1201_p0646b03║   　　歸咎冥 王
X62n1201_p0646b04║   一 人死見冥 王。據業受罪。其人曰。早知如此。大王何
X62n1201_p0646b05║   不先通一 信 。冥 王曰。通過信 矣。汝髮漸黃。是第一 信 。
X62n1201_p0646b06║   汝齒漸搖。是第二 信 。汝力 漸衰。是第三信 。汝之 耳目
X62n1201_p0646b07║   漸昬瞶。是第四第五 信 。信 之 通也屢矣。有少年者泣
X62n1201_p0646b08║   曰。彼信 通矣。我猶未也。冥 王曰。通於爾亦多矣。爾猶
X62n1201_p0646b09║   憶某少年有病死疫亡者乎。某少年有刀 傷 縊死者
X62n1201_p0646b10║   乎。某少年有水溺火焚狼吞蛇螫者乎。皆汝信 也。豈
X62n1201_p0646b11║   必呼名而告也。任汝有拔山葢世 之 勇 。掀天揭地之
X62n1201_p0646b12║   才。其能免於此間之 對簿乎。獨有超然事 外。不唯免
X62n1201_p0646b13║   於此間之 對簿。并能使冥 王。敬而禮之 者。則 唯念佛
X62n1201_p0646b14║   往生之 人。
X62n1201_p0646b15║   　　撲燈蛾
X62n1201_p0646b16║   燈蛾之 死於油火也。非死於油火也。死於見也。人方
X62n1201_p0646b17║   憐而驅之 。彼必乘隙而投之 。以 為我之 所見者必不
X62n1201_p0646b18║   謬。是以 一 往無前 。死而後已也。人之 嗜聲色。嗜貨利 。
X62n1201_p0646b19║   嗜賭博者。亦因彼之 所見者。止在於此。是以 一 往無
X62n1201_p0646b20║   前 。直至死而後已也。何 不借鑒蛾也。
X62n1201_p0646b21║   　　窗內蠅
X62n1201_p0646b22║   癡蠅之 在窗也。有盤旋往復。竟日不能出者。由其拘
X62n1201_p0646b23║   於所見。不能作一 退步耳。若能翻然作一 退步。處處
X62n1201_p0646b24║   海闊天空矣。娑婆世 界。是一 個大窗槅。自古及今。不
X62n1201_p0646c01║   知關閉多少癡蠅於內。吾今幸而忽作退步。向西飛
X62n1201_p0646c02║   去也。向西飛去也。快哉。
X62n1201_p0646c03║   　　調馬四法
X62n1201_p0646c04║   佛世 有調御良馬者。佛問其用幾法。答言用四法。一
X62n1201_p0646c05║   恩。二 威。三先威後恩。四先恩後威。佛言四法不調。將
X62n1201_p0646c06║   如之 何 。馬師曰。便 當殺之 。世 尊教化眾生。當用何 法。
X62n1201_p0646c07║   佛言亦用四法。其一 用恩者。謂善信 之 人。教以 修 行
X62n1201_p0646c08║   學道。其二 用威者。謂造惡之 人。示以 三途輪轉。三則
X62n1201_p0646c09║   先教以 修 行學道。四則 先示以 三途輪轉。馬師曰。四
X62n1201_p0646c10║   法不化。將如之 何 。佛言。我亦殺之 。馬師曰。如來大慈。
X62n1201_p0646c11║   何 以 行殺。佛言四法不化。教亦無益。遂不與言。不與
X62n1201_p0646c12║   之 言即殺之 矣。
X62n1201_p0646c13║   　　眼藥
X62n1201_p0646c14║   世 尊之 將入 涅槃也。摩耶夫人。(淨飯王之 后)在忉利 天宮。
X62n1201_p0646c15║   得數種惡夢。內一 夢云 。夢下界日輪忽沒。舉世 黑暗。
X62n1201_p0646c16║   有無數羅剎。手執利 刀 。挑去世 人之 眼。摩耶歎曰。此
X62n1201_p0646c17║   必吾子釋迦如來入 涅槃之 兆 也。俄 而阿那律尊者。
X62n1201_p0646c18║   果然升天來報矣。世 間毀謗三寶之 書。皆挑去人之
X62n1201_p0646c19║   眼目者也。末劫 之 人。福力 愈淺。則 此種書籍愈多。智
X62n1201_p0646c20║   慧愈微。則 奉此種書籍者愈眾。故有福之 人。必須早
X62n1201_p0646c21║   自覺悟。不被其挑。固為上也。倘或已經挑傷 。宜速以
X62n1201_p0646c22║   妙藥塗之 。藥何 在此。書亦其一 也。
X62n1201_p0646c23║   　　有願必遂
X62n1201_p0646c24║   宋呂文正公 蒙正。字聖功 。太宗時。舉進士第一 。封許
X62n1201_p0647a01║   國公 。每晨興禮佛時。必祝云 不信 佛者勿 生吾家。願
X62n1201_p0647a02║   吾子孫。世 食天祿。護持三寶。後從子夷簡。封申國公 。
X62n1201_p0647a03║   每遇元 日拜家廟後。即叩禮廣慧禪師。申公 之 子公
X62n1201_p0647a04║   著。亦封申國公 。於天衣禪師亦如之 。左丞好問。於圓
X62n1201_p0647a05║   照禪師。亦如之 。左丞之 子用中。於佛照禪師。亦如之 。
X62n1201_p0647a06║   世 世 貴顯。奉佛果符公 願。夫文正所期不過世 願。猶
X62n1201_p0647a07║   能成就。何 況發菩提心。願生安養。而不遂其所求乎。
X62n1201_p0647a08║   　　為僧 者不可不修 淨土
X62n1201_p0647a09║   宋青草堂禪師。素有戒行。年九十餘。曾氏常供 養之 。
X62n1201_p0647a10║   屢施衣物。僧 感其德。許以 託生其家。後曾氏婦人生
X62n1201_p0647a11║   子。使人看草堂。已坐化矣。所生子。即曾魯公 也。以 前
X62n1201_p0647a12║   世 曾修 福慧。故少年登高科。後作賢宰相。又如明末
X62n1201_p0647a13║   浙江僧 大成。為寺中收盞飯供 眾。道經飯店史家。其
X62n1201_p0647a14║   家奉佛。僧 來化齋者必留。大成收飯回寺。史見其日
X62n1201_p0647a15║   飯少。輒以 其飯湊滿。史家素無子。後其妻忽有孕。分
X62n1201_p0647a16║   娩時。親見大成走入 臥房。急追問之 。不得而分娩者。
X62n1201_p0647a17║   竟產一 男。是日。大成僧 不見來取飯。造寺問之 。乃知
X62n1201_p0647a18║   即於是日謝世 。於是即以 大成名之 。其子幼年。聰慧
X62n1201_p0647a19║   孝友。茹胎齋。終身不破戒。以 順治乙未。大魁天下。自
X62n1201_p0647a20║   世 俗 觀之 。此兩公 者。皆富貴而享大名。若修 行人觀
X62n1201_p0647a21║   之 。兩僧 之 自誤者多矣。向使兩師知有西方法門。以
X62n1201_p0647a22║   其所修 者。回向淨土。縱或不能上品。猶或可以 中品。
X62n1201_p0647a23║   何 至僅 以 狀元 宰相。竟其局哉。
X62n1201_p0647a24║   　　高僧 亦宜修 淨土
X62n1201_p0647b01║   隋相州釋玄景。宗教俱 通。道風遐播。大業二 年六 月。
X62n1201_p0647b02║   將欲示寂。沐浴端坐。兩目上視。忽自言曰。吾欲生兜
X62n1201_p0647b03║   率內院。見彌勒 菩薩。云 何 乃作夜摩天王。眾問之 曰。
X62n1201_p0647b04║   非爾所知也。頃之 。又云 天上甚忙。賓客甚多。遂坐而
X62n1201_p0647b05║   逝嗟乎。師修 行時。固發心見彌勒 。到 此不能見彌勒 。
X62n1201_p0647b06║   而轉作天王者也。自世 俗 觀之 。其位 已在上帝之 上
X62n1201_p0647b07║   矣。然較之 生於西方。則 遠不逮也。是知高僧 亦不可
X62n1201_p0647b08║   不修 淨土也。
X62n1201_p0647b09║   　　不可甘心作鬼
X62n1201_p0647b10║   大千世 界一 切人類。不問貴賤智愚。老幼男女。臨終
X62n1201_p0647b11║   之 後。若不出世 。未有不為鬼者。勸 人念佛。求生淨土。
X62n1201_p0647b12║   是勸 世 人。不去為鬼也。小儒 不信 佛法。反從而謗之 。
X62n1201_p0647b13║   不唯自己甘心為鬼。并欲勸 一 切世 人為鬼矣。其現
X62n1201_p0647b14║   在不為鬼者。特暫耳。目下林林總總一 切人。即轉盼
X62n1201_p0647b15║   後林。林總總一 切鬼也。人惟不知甚暫。所以 疲形勞
X62n1201_p0647b16║   神以 求富貴。無論不得富貴。縱使極富極貴。當臨去
X62n1201_p0647b17║   之 候。手內不能齎分文。一 鬼呼之 而輒去。安在其為
X62n1201_p0647b18║   富貴耶。獨有念佛之 人。到 此無疾無災安然脫化。身
X62n1201_p0647b19║   無一 切病苦厄難。心無一 切貪戀迷惑。惡鬼覩影潛
X62n1201_p0647b20║   踪。閻老聞名頂禮。豈非超然出世 之 大丈 夫乎。人惟
X62n1201_p0647b21║   如是而後始能不作鬼也。則 夫不作鬼者。誠非易也。
X62n1201_p0647b22║   　　九類皆當往生
X62n1201_p0647b23║   九類者。所謂胎生。卵生。濕生。化生。有色。無色。有想。無
X62n1201_p0647b24║   想。非有想。非無想也。九類。則 盡乎貴賤幽明。及天上
X62n1201_p0647c01║   天下之 數矣。九類之 中。最苦者三惡道。最樂者。三界
X62n1201_p0647c02║   二 十八 天。止因未出生死。所以 輪回六 道。是苦者固
X62n1201_p0647c03║   苦。樂者亦苦也。縱使長壽諸天。現享無涯之 樂。然而
X62n1201_p0647c04║   天福報盡。仍墮三途。豈若極樂國土之 永脫輪回。長
X62n1201_p0647c05║   辭六 趣乎。余 甞於文昌。關帝。東嶽。廟中進香。禮拜之
X62n1201_p0647c06║   後。必祝云 。願帝君尊信 三寶。發菩提心。往生西方。行
X62n1201_p0647c07║   菩薩道。又甞頂禮斗母尊天。及昊天上帝。雖誠惶誠
X62n1201_p0647c08║   恐。稽首頓首之 後。亦願至尊念佛往生。行菩薩道。廣
X62n1201_p0647c09║   度一 切。何 以 故。祇因有智慧人。看得世 間極高明事 。
X62n1201_p0647c10║   無如念佛。最有福事 。莫若往生。念佛往生。非一 切福
X62n1201_p0647c11║   德所可比擬者也。斗母尊天。即經中摩利 支天菩薩。
X62n1201_p0647c12║   昊天上帝。即經中所稱忉利 天王。世 尊每說法時。忉
X62n1201_p0647c13║   利 天王。無不恭敬禮拜。侍 立左右。今日聞此默祝。必
X62n1201_p0647c14║   然歡喜。斷無反開罪戾之 事 。吾輩幸而遇此法門。不
X62n1201_p0647c15║   思勇 猛精進。回向菩提。豈非如來所稱最可憐憫者
X62n1201_p0647c16║   乎。
X62n1201_p0647c17║   　　念佛無枉用之 力
X62n1201_p0647c18║   世 俗 之 事 。謀而不成。則 前 功 盡棄。獨有念佛。縱有始
X62n1201_p0647c19║   無終。而從前 所念。亦決不枉費。昔有樵夫。遇虎登樹。
X62n1201_p0647c20║   一 稱南無佛。多生多劫 後。猶賴之 以 出家。漸至成佛
X62n1201_p0647c21║   者。何 況精誠一 世 乎。即或現世 不能往生。來世 必出
X62n1201_p0647c22║   生死。非如世 俗 之 讀書不就。枉費精神。經營不就。反
X62n1201_p0647c23║   虧貲本也。
X62n1201_p0647c24║   　　人間勝事 無如念佛
X62n1201_p0648a01║   譬喻經云 。昔有夫妻二 人。禱天求子。婦即懷娠。生四
X62n1201_p0648a02║   種物。一 旃檀米斗。二 甘露蜜瓶。三珍寶錦囊。四七節
X62n1201_p0648a03║   神杖。其人歎曰。吾本求子。何 用此種物。天神問曰。汝
X62n1201_p0648a04║   欲得子何 為。其人曰。吾欲得子。將來望其養育耳。神
X62n1201_p0648a05║   曰。斗中之 米。取之 復盈。甘露瓶中。能消百病。珍寶之
X62n1201_p0648a06║   囊。用之 不竭。七節神杖。以 備 凶 暴。人間孝子。豈能如
X62n1201_p0648a07║   是。其人大喜。遂致殷富。其後他國聞之 。遣兵 往奪。其
X62n1201_p0648a08║   人擎杖。飛行擊退。保 之 終身。世 人孜孜汲汲。無暇修
X62n1201_p0648a09║   行者。不過為一 妻子耳。然妻子縱極趨奉。安能若此
X62n1201_p0648a10║   四物哉。至於往生西方。則 超出生死。萬福莊嚴。所求
X62n1201_p0648a11║   如意。又豈四物之 所可較量哉。故天上人間。第一 勝
X62n1201_p0648a12║   事 無如念佛。
X62n1201_p0648a13║   
X62n1201_p0648a14║   啟信 雜說(終)